2019年主显节讲道 【字体:
2019年主显节讲道
2019年主显节讲道
作者:佚名    文章来源:本站原创    点击数:144    更新时间:2019-01-05

2019年主显节讲道

    主显节本来是东方教会庆祝耶稣诞生的节日,选定于16日庆祝这个节日的缘由,则多是由于当时的外教人在这一天庆祝“时间之神”的生日;以一个教会的节日来取代在教外流行的民俗或宗教庆节,是古老教会常见的现象,也是最初期的“本位化” 的尝试。主显节是东方教会庆祝“耶稣诞生”的节日,很早便和“耶稣受洗”连结在一起,后来又融入耶稣在加纳“变水为酒”的记念。由第四世纪开始,罗马天主教会便固定在1225日庆祝耶稣圣诞,并在16日庆祝主显节,纪念耶稣把自己显示给众人的三个核心事件 :贤士来朝、耶稣受洗、变水为酒 。礼仪年不论甲、乙或丙年主显节的福音选读,都是玛窦叙述的“贤士来朝”的故事。这是一个戏剧性非常丰富的故事,可以分许多不同的场景:贤士来到耶路撒冷、和黑落德王相见、黑落德王的唆使异星的导引、朝拜婴儿、贤士返乡。贤士原是指波斯的司祭,在我们的经文中则被表达为“星象家”,他们可能来自于波斯或阿拉伯地区。他们视察到一颗特别的星星,因此推论出一位特殊的犹太君王将要诞生。对一个理想性君王的期待,是在古代广泛流传的思想。在贤士来朝的故事中成了“事实”。东方的“星象家”到达耶路撒冷时,便询问才诞生的犹太人的君王在哪里?这个问题不但令黑落德王不安,更造成了“惶恐”!玛窦在这里所描写的其实不是指大众因惧怕黑落德王而表现的态度,而是人们面对“神性的显现”所有的典型反应。这类反应显示,全犹太人和他们的君王都反对这些由远地而来的贤士们的思想。犹太经师在黑落德王的命令之下,认真研究默西亚的诞生的地方。他们援用米该亚先知的话清楚地指出,贤士们寻觅的默西亚应诞生在犹大的白冷。玛窦稍微更改米51节的文字,并加上撒下52节的经文“他将牧养我的百姓以色列”,使这位将诞生的婴孩和达味产生联系,目的在于说明,耶稣就是以民所期待的、将要出自“达味家族”的救主。黑落德王将犹太经师的研究结果告知贤士们,并要求他们在找到婴孩时回来向他报告。他的目的看似高尚,实则心怀不轨。玛 2 ,故事中所叙述的若瑟的梦显示,黑落德实际上是企图杀害这位“才诞生的犹太人的君王”。来自东方的星象家得到黑落德的唆使后,即刻动身前往离耶路撒冷 8 千米左右的白冷城。先前带领他们到耶路撒冷的那颗星又再次出现,这颗星使天主的引导成为有形可见的。长途跋涉的贤士们终究看见自己久长渴望的对象,故而充满欢乐地朝拜婴孩并献上礼品:黄金、乳香和没药。礼物共有“ 3 ”乃是意味给予帝王的尊荣,显示这个婴孩就是万民期待的“和平之王”。在玛窦的心中,这些星象家是普世万民朝拜天主的意味,是外邦人进入教会的预像。贤士们朝拜了婴孩以后,并未回去见黑落德王,由于他们在梦中得到启示,由另外一条路返回故乡。这个特殊的梦境,再一次显示是天主引导一切,而贤士们顺从的态度是基督徒效法的榜样。俄罗斯东正教信徒在圣彼得堡红村冰冷的水中浸洗,迎接主显节。虔诚的信徒在主显节午夜前后参加浸洗,以记念耶稣在约旦河里接受先知约翰的洗礼。此故事中所含有的神学主题,都在整部福音的主引导一切,而贤士们顺从的态度是基督徒效法的榜样。俄罗斯东正教信徒在圣彼得堡红村冰冷的水中浸洗,迎接主显节。虔诚的信徒在主显节午夜前后参加浸洗,以记念耶稣在约旦河里接受先知约翰的洗礼。此故事中所含有的神学主题,都在整部福音的叙述中得到更详实的发展。由此可知,玛窦撰写福音头两章的目的,并不是为了弥补马尔谷没有记载“耶稣童年故事”的缺憾,而是为自己的福音写了一个生动的“叙言”。透过这些叙述,福音最主要的目的在于告知众人,这位新诞生的婴孩所有的真实身份:首先,他是犹太人真实的君王,面对这个君王黑落德充满猜疑和敌意。其次,他是默西亚,在白冷诞生的以色列民族的领导者最后,他是应得天主性崇拜的君王之子。全部叙述中所含的因素,如异星的出现、找到婴孩的进程、揭发黑落德王诡计的梦境等,都表达出一切都出于天主的计划和引导。

 

 

 

 

文章录入:白岩    责任编辑:白岩 
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